METODE METODE DALAM TAFSIR TARBAWI

 

PORTOFOLIO MINGGU KE -7

Nama               : FADLULLAH

Alamat             : Jln Pamijen Desa Sampih Kecamatan Susukan Lebak

E- Mail            :fadlufadlo@gmail.com

Semester          : 1( SATU) C

 

MATERI

METODE METODE DALAM TAFSIR  TARBAWI

Pada pertemuan membahas tentang metode-metode yang ada dalam al-Quran dan Hadits. Bu Firna dan Ratu menyampaikan beberapa metode yang sudah ditafsirkan dari ayat Quran. Dari ayat-ayat yang disebutkan muncullah metode tarbawi atau metode untuk mendidik. Misalnya metode ceramah dan diskusi terdapat dalam surat an-Nahl ayat 125. Atau metode contoh (suri tauladan) dan ajakan terdapat dalam surat al-Maidah ayat 67.

Dengan runut kedua presenter menyampaikan secara umum metode-metode yang umumnya kita kenal ada 7 dengan penguatan melalui penjelasan ayat al-Quran. Diantaranya metode hiwar (percakapan), kisah, amtsal (perumpamaan), keteladanan, pembiasaan, ‘ibrah (menggali hikmah dan pelajaran) dan mau’izah (nasehat atau motivasi), dan metode targhib (reward) dan tarhib (punishment). Semua itu dituturkan bersamaan dengan ayat Qurannya.

Namun Dr Faqih menuturkan bahwa penyampaian tersebut perlu ada gagasan, atau yang dimaksud beliau adalah apa sebenarnya yang ingin disampaikan dari metode tarbawi? Beliau memberikan arahan serta contohnya dengan salah satu ayat saja atau salah satu metode saja, tapi bisa digali lebih dalam sehingga melahirkan gagasan.

Misal memulai ayat tersebut dengan pertanyaan. Bagaimana suarat al-Maidah ayat 67 bisa dikatakan ayat tarbawi? Siapa yang pertama kali mengatakan bahwa ayat tersebut adalah ayat tarbawi? Apakah Rasulullah menyebutkan ayat tersebut sebagai ayat tarbawi? Dari pertanyaan tersebut maka akan muncul gagasan, agar menjadi argumentatif maka diperluka literature review.

Contohnya, dengan tafsir bil ma’tsur atau bil ra’yi dari surat al-Maidah ayat 67. Atau dicari asbabun nuzulnya, sehingga ayat tersebut lebih nyata dikategorikan sebagai ayat tarbawi. Bisa juga mencari fatwa, jurnal, buku kontemporer, kitab/tafsir yang akan menguatkan bahwa al-Maidah ayat 67 itu adalah ayat tarbawi untuk metode suri tauladan dan ajakan langsung kepada anak didik.

Intinya, Dr Faqih ingin kita (sebagai mahasiswa) berfikir lebih kritis dan meyampaikan gagasan yang kuat. Tidak hanya memindahkan pendapat satu ke pendapat lain, sumber satu ke sumber lain, tapi mahasiswa S2 harus mulai berpikir epistemology. Jika dikaitkan dengan al-Maidah ayat 67 tadi, maka kita harus berpikir bagaimana seorang penulis buku tertentu sampai pada kesimpulan bahwa surat al-Maidah ayat 67